A cidade podia acomodar até 20.000 pessoas e tinha amenidades encontradas em outros complexos subterrâneos [ carece de fontes? ] Em toda a Capadócia , como prensas de vinho e óleo , estábulos , adegas, depósitos, refeitórios e capelas . Exclusivo para o complexo Derinkuyu e localizado no segundo andar, é um quarto espaçoso com teto abobadado . Foi relatado que esta sala era usada como escola religiosa e as salas à esquerda eram estudos. [1]
Começando entre o terceiro e o quarto nível, há uma série de escadas verticais, que levam a uma igreja cruciforme no nível mais baixo (quinto). [ citação necessária ]
O grande duto de ventilação de 55 metros (180 pés) parece ter sido usado como poço. O poço fornecia água para ambos os aldeões acima e, se o mundo externo não estava acessível, para aqueles que se escondiam. [ citação necessária ] WIKIPEDIA
‘Escola’ na cidade subterrânea.
A cidade de Derinkuyu foi totalmente formada na era bizantina , quando foi amplamente usada como proteção contra árabes muçulmanos durante as guerras entre árabes e bizantinas (780–1180 EC). [6] [5] A cidade foi conectada com outras cidades subterrâneas por muitos quilômetros de túneis. Alguns artefatos descobertos nesses assentamentos subterrâneos pertencem ao período bizantino médio , entre os séculos V e X. [ citação necessária ]
Essas cidades continuaram a ser usadas pelos nativos cristãos como proteção contra as incursões mongóis em Timur no século XIV. [7] [8]
Depois que a região caiu nas mãos dos otomanos , as cidades foram usadas como refúgios ( grego da Capadócia : καταφύγια ) pelos nativos dos governantes muçulmanos turcos. [9]
Ainda no século 20, a população local, os gregos da Capadócia , ainda usavam as cidades subterrâneas para escapar de ondas periódicas de guerras. [9] Por exemplo, Richard MacGillivray Dawkins , um lingüista de Cambridge que conduziu pesquisas de 1909 a 1911 sobre os nativos de língua grega da Capadócia na área, registrou tal evento como tendo ocorrido em 1909: “Quando chegaram as notícias dos recentes massacres em Adana , grande parte da população de Axo refugiava-se nessas câmaras subterrâneas e, por algumas noites, não se aventurava a dormir na superfície. ” [9]
Em 1923, os habitantes cristãos da região foram expulsos da Turquia e mudaram-se para a Grécia no intercâmbio populacional entre a Grécia e a Turquia , após o que os túneis foram abandonados. [5] [10] [11]
Em 1963, os túneis foram redescobertos depois que um morador da área encontrou um quarto misterioso atrás de uma parede em sua casa. Outras escavações revelaram o acesso à rede de túneis. [12] [ fonte não confiável? ]
Em 1969, o local foi aberto aos visitantes, com cerca de metade da cidade subterrânea atualmente acessível. [ citação necessária ]
Outras cidades subterrâneas
As cidades e estruturas subterrâneas são esculpidas em formações geológicas únicas. Eles podem ter sido usados como esconderijos durante as invasões. Os locais são agora atrações turísticas arqueológicas. Eles permanecem geralmente desocupados. Mais de 200 cidades subterrâneas de pelo menos dois níveis foram descobertas na área entre Kayseri e Nevsehir . Cerca de 40 deles incluem três ou mais níveis. [ citação necessária ]
Veja também
Referências
- ^ “Cidade subterrânea de Derinkuyu” . Província de Nevşehir. Arquivado do original em 09-01-2007.
- ^ Departamento de Cultura da Turquia
- ^ Woodard, Roger D. (2008). As Antigas Línguas da Ásia Menor . Cambridge University Press. p. 72 . ISBN 0-521-68496-X.
Inquestionavelmente, porém, o frígio está mais intimamente ligado ao grego.
- ^ Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Bilinguismo na Sociedade Antiga: Contato com a Linguagem e a Palavra Escrita . Oxford: Oxford University Press. pp. 246–266. ISBN 0-19-924506-1.
- ^ a b c Darke, Diana (2011). Turquia oriental . Bradt Travel Guides . pp. 139-140. ISBN 978-1-84162-339-9.
A área tornou-se uma importante província de fronteira durante o século 7, quando os ataques árabes ao Império Bizantino começaram. A essa altura, o tufo macio havia sido escavado em túneis e compartimentados para fornecer cidades subterrâneas onde uma vida estável, embora cautelosa, pudesse continuar durante tempos difíceis. Quando os bizantinos restabeleceram o controle seguro entre os séculos 7 e 11, a população troglodita emergiu, agora esculpindo suas igrejas em rochas e penhascos nas áreas de Goreme e Soganli, dando à Capadócia sua fama hoje. […] De qualquer forma aqui floresceram, suas igrejas notáveis por serem escavadas na rocha, mas interessantes principalmente por suas pinturas, relativamente bem preservadas, ricas em cores e com uma intensidade emocional que carecia do formalismo de Constantinopla;este é um dos poucos lugares onde as pinturas do período pré-iconoclasta sobreviveram. Os ícones continuaram a ser pintados após oA conquista seljúcida da área no século 11 e a conquista otomana não interferiram nas práticas cristãs na Capadócia, onde o campo permaneceu em grande parte grego, com alguns armênios. Mas o declínio se instalou e Goreme, Ihlara e Soganli perderam sua importância inicial. Os gregos finalmente encerraram sua longa história aqui com a troca em massa de populações entre a Turquia e a Grécia em 1923.